第一次看到七十二岁的智妙居士胡本英的书画作品，就深深为其不同凡响的功力所震撼：你看她那60余平尺的一个榜书"佛"字，竟是一笔挥就，那丈二长的一竖，顶天立地似有金刚之力道，而整个字形又有佛家的圆融境界和出自女性之手的润美，可谓刚柔相偕。一般壮年男书家，也难有此力度。再看她的长卷《孙子兵法》、《道德经》、《金刚经》、《心经》、《前出师表》、《孝经》等大件作品，或隶书，或小楷，或行草，皆自成一体，清韵雅气跃然纸上。若非内心宁静而持之以恒的坚忍不拔者，何以能书成如此浩瀚之长卷巨作！
　　当今之中国，书画爱好几乎成了全民运动，这自然是天大的好事-：物质生活日益改善的人们越来越追求精神文化生活，神州大地书画爱好者数以千万计。而在书画市场繁荣的同时，也搅起了美术界浮躁的支流，许多人难以静心创作而热衷包装炒作，求一夜成名赚大钱。但艺术道路上从来没有捷径可走。提起笔就想到这幅画（字）能卖多少钱的人，绝对画不出上乘佳作。惟有挥洒自然，气韵天成，能震撼人的心灵，激发生命想象力的作品--无论你懂不懂书画艺术都能把你打动的作品，才是有艺术生命力的不朽之作。说实话，当今虽书者画家芸芸，而能创作出真正震撼人的心灵的作品的却数之寥寥。观胡本英的书画作品，不仅会为她的书画的美而打动，更为她的作品灵射的慈心仁怀所深深感动--

笔贯慧力　字溢清气

　　有缘欣赏胡本英老师的作品，第一次是在成都优品天地的鹰子茶艺工作室。鹰子是胡老师的学生，她的茶艺室陈列了多件胡老师的作品：五千余言的隶书《金刚经》和五千余言的小楷《道德经》，以及七千余言的《茶经》，一万七千余言的《论语》等，还有观音圣像和孔子像。几部长卷经文书法，至少要半月一月才能完成一幅。要做到每天写的从头至尾墨色一致，而且都是立书，一纵百余字，却整齐如版印，书家皆知此功实属难能，惟有心静入禅者方有此定力。再细赏，每一个字，每一笔，每一点一撇，都一丝不苟，端庄秀丽，令人赏之怡然，百看不厌，爱不释手。 她的书法，既有中国书法千秋承继的传统功底，又有她自成一体的柔功清韵。可惜鹰子工作室空间较小，挂不下胡老师的大幅作品。鹰子建议我们去胡老师家里欣赏她的榜书。
　　2011年大雪那天，我同光亚学校校长卿光亚先生去胡老师家拜访。那是郫县犀浦镇一栋陈旧的居民楼顶层一套狭小的单元房，胡老师和她的二儿子杨向东一家四口住在这里，屋内陈设非常简陋，客厅里有一台老式小彩电，屋里没有像样的家什，惟有墙上挂的出自胡老师之手的字画，令陋室生辉。虔心事佛的胡老师，最喜欢画佛像和书写佛经。她画的观音圣像，眉眼间灵射着爱临众生的慈悲、圣洁和庄严，那慈爱的目光似洞透每一个人的心灵，能抚慰众生之心，让人顿生圣严、平和与善愿，精神得到安慰。而她画的孔子像，则显庄重、博大而内敛。她画的马，不仅有乃师屈义林及师爷徐悲鸿的骏逸之风，且多了一些母意柔情，比如她画的《哺骏图》。她画的组画24幅的《孝道图》，36幅的《观经图》，堪称鸿篇巨制，场面宏大，人物形象生动，个性鲜明，且有一种圣洁之气，贯透始终，画中的每一个人物的每一个表情细部，都处理得非常精到。而她画的那组共38幅的《诚信故事》组画，则是继承恩师屈义林老先生的遗愿，取材时跨几千年的中国历代典籍，选取38个传世典故，费数年之功绘成。为搜集这些资料，只有中学文化的胡本英，来回几十次去图书馆和古籍书店，从浩瀚的典籍中摘录数百个故事，反复研读筛选，得其精要，再以绘画形式表现出来。这部组画堪称难得一见的国学精粹艺术力作。
　　胡老师的画室，原来在客厅的一个角落。客厅只有十几平米，"画室"的局促可想而知。然而就在如此狭小简陋的空间里，她居然创作出了大量令人惊叹的大幅作品。其中包括六千余言的110米长卷《孙子兵法》。巨作还未拉开，仅看"孙子兵法"四个题字，就让人眼精一亮：这是用她自成一体的隶书书就，字字似有铿锵之力，刚毅之气，金戈铁马之势，兵魂之神韵，字韵与兵法内蕴达致完美和谐。一个女书法家能写出这样形神合一的书法则更属难得。  六千余言的内文，也是用隶书体写成，以显庄重。而书家皆知隶书最费功夫，每一个字，每一笔划，都要精笔妙墨。她写这幅长卷，费时百余日，且是用生宣纸书写，要没有浸墨，并且每天写的墨色要一致，金卷墨色、字形统一，这是非常难的。这幅长卷一经亮相，立即让书法界和收藏界震惊。中国军事博物馆资深专家评称：胡本英的书法作品《孙子兵法》是独一无二的巨作。
　　胡本英最了得的是她的榜书。在她的客厅里，二儿子向东和他的妻子展开一个"佛"字，足有半间屋子那么大。仅那如擎天柱般的一竖，就有丈余长，却是一笔直下，庄正挺拔，神气通天贯地，而再看整个字形，又有圆融柔润的美感，与佛家境界相合。这么大的字她是如何写成？向东的爱人告诉我们，此字是在客厅地上写成的。他们先把家什搬开，在地上铺上毡子，再铺上丈二宣纸，巨笔蘸好墨后，胡老师站在宣纸上，从上至下边写边退，中途不加墨，一笔写成，最后写那最长一竖，从上退到纸尾，却不偏不歪，似有法力贯通。一看到这个"佛"字，就能给人带来稳定、祥和与法喜的感动与快乐。我们不能不惊叹：一个70多岁高龄的女性，何以能书出如此力作？这当然是靠功力，但我以为她不仅仅是靠一般的书法功力，还有一种她特有的"慧力"。胡老师虔心向佛，修了功德，或许有所开悟，得了"慧力"。这恰如张大千临敦煌壁画后，绘画境界产生飞跃一样。同时，胡老师坚持修心，能达致内心真正宁静，而静能生慧，静能蕴力，达于书画境界，便有"慧力"之功也。也许正是这种书家难得之"慧力"，使胡老师的书画别有一种禅意和清韵。不仅她的榜书"佛"、"禅"、"道"、"德"、"福"、"寿"、"龙"等大字独有风采，而且她的行草，更有仙逸灵秀之至清至雅之韵致，使人一看顿生喜爱。

慈心浸墨　书善如已

　　文如其人，书亦如其人。
　　胡本英书画作品散溢的刚柔偕和，圆融灵通，悲悯仁爱，清韵雅气，不仅表现了她独特的艺术境界，更潜射出她的人生历练修为。
　　胡本英曾经历几十年坎坷劫难，却始终能笑对人生，脸上挂着永远的招牌笑--慈爱而平和的微笑。这得益于她向佛修心。她从小就有佛缘。她的父亲胡光全在黄埔军校十四期毕业后，解放前在国军驻防四川什邡一部任基层军官。胡本英几岁的时候，常随父亲所部住在寺庙，跟着父亲在寺院里习字读书，童年即受佛教氛围熏陶，其后在数十年书画生涯中，她爱书写佛经，画佛像，始缘于此。1995年，她去成都文殊院，时逢大皈依，她从此发心皈依佛门，并向文殊院和方丈宽霖大和尚书赠"佛"字和"寿"。后来又给大慈寺书赠"佛"字和《金刚经》，给爱道堂隆莲法师书赠"佛"字和"寿"、"禅"。1996年，胡本英在成都城北昭觉寺皈依清定上师，上师授她法号"智妙"。她在昭觉寺做了一年多时间义工，为寺院抄写佛经，画佛像。她写的"佛"字和《金刚经》、《心经》等，至今被珍藏、供奉在成都文殊院、昭觉寺、峨眉山报国寺和陕西法门寺等寺庙。
　　胡本英几十年生活艰辛，数经家变，由于家庭出身问题，"文革"中及历次运动备受折磨。她曾在阿坝藏族自治州若尔盖县一家大集体糖果厂拉人力车，沿街叫卖糖果。她穿着补丁衣服，省吃俭用也要学写字，逢年过节，她还给邻居书赠"福"字，有时连写大字的笔都没有，她就用一团棉花，蘸着墨汁，也能写出一手漂亮的大字，足显其功力了得。
　　胡本英的丈夫杨大和，中年即生病卧床13年，早早离开人世，留下她和三个儿子，她靠拉板车挣钱，好不容易将三个孩子拉扯大，各自有了工作，但收入微薄。大儿子19岁时，在工地摔成重伤，昏迷27天，九死一生，好不容易抢救过来，前几年又得了尿毒症，不能工作，还要每周透析，家境如此困难，胡本英仍不忘行善，这几年有些书画爱好者给她润笔费，她也要捐些给寺庙，她还手书《孝经》、《弟子规》、《三字经》，印制几万册，免费送给中小学校，希望学生能从小受点国学和传统道德教育。她怕现在的学生认不得书法中的繁体字，还特意在每个字下加上拼音。
　　胡本英对佛的虔诚和慈念，善愿及仁爱，已融入他的书画笔墨中，她的书法，一点没有形式上的张扬和做作，却有内敛的自然、圆融、流畅和带着禅意爱念的大善境界，正所谓：一横一竖显修为，一点一撇见禅机。这种内在与外在的和谐一体的自然美，是那些矫柔造作的"画字"、"做字"等民间杂耍类把戏所望尘莫及的，历代传世书家之作，必定是气韵自然，一挥而就的流畅佳作。古人曰：墨悲徐染，即指那些一笔一笔涂来染去"做"出来的字，是称不上书法，更不可能传世的雕虫小技。
　　胡本英的书法，已达随心所欲挥晒自如的自由王国境界，而她自创的"体"，又是建立在承继几千年传统书法根本大道基础之上的自在发挥，尤其是她的行草，运笔自然，气韵流畅灵动，清奇优雅。而她的榜书，则有笔贯神通，墨走龙蛇，刚藏柔中，形分气连，浑然一体，圆通饱满，似有"字中有佛陀，佛陀隐字中"的禅意。她虽然饱受苦难，却仍能慈笑永在，平和感恩，善待众生，如此达观境界和仁心善念，已经融入他的书画作品的形、神、气、韵中，并且能通过他的书画，把她内心的喜乐、平和、善念传达给观赏者。一个内心清静平和，充满喜乐善念的艺术家，所创作的作品境界是内心浮躁的人永远达不到的。

书香翰脉　甲子真功

　　1940年4月，胡本英出生在四川蒙顶山下的一个书香门第，她的祖父胡秉绍，曾是光绪年间名噪一方的书画家。她的父亲胡光全，虽入行伍，仍酷爱书画，造诣颇深，身为军人，胡光全最爱写的是《孙子兵法》、《出师表》和岳飞的《满江红》等军事题材。胡光全所属部队常驻寺庙，他常为寺庙抄写佛经，书写"佛"字和扁联。胡本英自幼受父亲影响，几岁就跟着父亲学写字，读四书五经和古文观止等经典。解放后，由于家庭原因，胡本英失去继续深造的机会，六十年代与阿坝州邮电职工杨大和结婚，后来随夫到若尔盖生活，进了一家集体糖果厂。她的工作是天天拉着人力车沿街卖糖果。她心眼好，总让大家先尝后买，乐于助人，在若尔盖县城人缘好。她六十多年一直坚持练习书画。胡本英育有三子，家庭负担重，肚子都填不饱，哪有钱买纸、笔、墨，她就带着孩子经常往两种地方去，一是建筑工地堆沙的地方，就在沙堆上用棍子写字画画；二是到河边，在沙滩上写字。她常把二儿子向东带在身边，向东从小受母亲练习书画的影响，也喜欢练字画画。胡本英自己舍不得买一件衣服，却舍得花钱买字帖。有一次，友人对她说，胡本英啊，看你还是书法家，穿条裤子都是破的，哪门要得嘛！儿子媳妇给她80块钱让她买衣服，她转身就去买了部字帖。
　　为系统学习书画，1985年，胡本英参加长安书法院的函授学习两年。幼时她曾临四大家名帖，隶书主要临《曹全碑》和《黑女卑》。行草主要临父亲和于佑任的行草。楷书主要临父亲喜欢的柳体。在长安书画院函授期间，她广习历代书家精要。1997年，胡本英缘遇当时川内书画名家屈义林。时年九旬的屈义林，1931年考入南京中央大学艺术系，师从徐悲鸿、吕凤子、潘天寿、张大千诸名师。屈义林与恩师徐悲鸿感情深厚，当年徐悲鸿曾对人讲：屈义林是他在川的两个得意门生之一。屈义林也是诗、书、画三绝的一代大家，但坎坷一生，因被带上反动分子的帽子，冤狱8年，内控右派20年，历次运动挨整。十一届三中全会后平反，被聘为四川文史馆馆员。1992年，屈义林牵头成立徐悲鸿、张大千艺术研究院，任首任院长，赵蕴玉、岑学恭、黄纯尧、肖建初、屠古红、龙国平等任副院长。1997年，屈义林90寿诞，筹办"屈义林九十华诞书画展"，胡本英通过书友，给屈老送去她用六尺整张宣纸写的"寿"字和"佛"字，并让友人转达他想拜屈义林为师的心愿。屈义林年事已高，本不再收徒，但一见来人送的"寿"字和"佛"字，便问："这字是她写的吗？"得到肯定的回答后，屈义林当即同意教胡本英这个学生，并把胡本英书赠的"寿"字和"佛"字，挂在他九十华诞的画展展板最前面。屈义林十分欣赏这个女学生的书画天分和勤奋，对她说："你既有如此深厚的书法功底，也应该学习画画。"于是教她画马，画佛像，画观音像和仕女图。屈老的《万马奔腾图》，早已是藏家追逐的传世之作。他一直有个心愿，画一卷历代诚信故事组图和大型观经图，奈年事已高，力难从心，于是便将此重任托付给他最看好的女弟子胡本英。屈老亲自拟题，让胡本英收集资料。胡本英不负恩师之望，历时数年，完成了38幅《诚信故事组图》和36幅《观经图》，此为中国当代书画界难得的国学巨制。许多藏家想收藏，她都舍不得出手。
　　屈义林对胡本英的书法尤为看好，寄予厚望，他认为胡本英的书法，有开宗立派自成一格的功底，便给她颜真卿的《东方朔赞》等古帖，让她临写，领悟其妙。此后，胡本英的行草更加洒脱灵秀，有凤舞九天，龙腾瑞气，清雅怡人的意境。
　　2004年，97岁高龄的屈义林驾鹤仙去，他把未竟夙愿托给了女弟子胡本英。常怀感恩之心的胡本英，不忘恩师教诲嘱托，更加勤奋地埋头书画创作，状态越来越好，她虽年过七旬，但其澎湃激昂的生命力和创作冲动似乎刚刚才被激发出来。一张6尺整张榜书，她一挥而就，十几秒钟一个圆润的"福"字便跃然纸上，成功率非常高，极少有写废的，这需要极深厚的功力。至上世纪八十年代以来，他的作品多次获得大奖。1994年，她写的"舞"字，被编入"国际中国书画家新秀辞典"，1996年，她写的隶书《红军不怕远征难》编入"中国艺术人才书画展精品集"，1997年，她书写的33米长卷《江泽民总书记致邓小平悼词》引起轰动，该作品参展中华名族艺术杯大赛获最高荣誉奖。同年，她写的"佛"字入编"世界禅文化精品丛典A集"。她已多次成功举办书画展，师太廖静文为她的书画展题词。胡本英积六十余年书法真功，刚进入最佳创作状态，她的心愿是再写再画几十年，发心为国内外主要寺庙和国家博物馆、中国美术馆及故宫捐赠自己的作品。